후원이 영문법길잡이

20. 장문의 이해(II)

I Let’s Check It Out

[01~02] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

In a sense, every individual is a historian of his or her own personal existence. Because of their emotional power, memories of childhood become crucial elements in determining the kind of adults we grow up to be, and how our minds will function. Psychoanalysis is to a large extent an attempt to bring order to people’s distorted histories of their childhood. This task of making sense of the past again becomes important in old age. Erik Erikson has held that the last stage of the human life cycle involves the task of achieving “integrity,” or bringing together what one has accomplished and what one has failed to accomplish in the course of one’s life into a meaningful story that can be claimed as one’s own. “History,” wrote Thomas Carlyle, “is the essence of innumerable                 .” Remembering the past is not only instrumental in the creation and preservation of a personal identity, but it can also be a very enjoyable process. People keep diaries, save snapshots, make slides and home movies, and collect souvenirs and mementos to store in their houses to build what is in effect a museum of the life of the family, even though a chance visitor might be unaware of most of the historical references. He might not know that the painting on the living-room wall is important because it was bought by the owners during their honeymoon in Mexico, that the rug in the hall is valuable because it was the gift of a favorite grandmother, and that the scruffy sofa in the study is kept because it was where the children were fed when they were babies.

* memento : 추억거리, 기념물 ** scruffy : 꾀죄죄한, 더러운

1. 위 글의 제목으로 가장 적절한 것은?

① The Blessing of Forgetting

② Why History Repeats Itself

③ Importance of Past Memories

④ How to Keep Your Memory Clear

⑤ Our Present: The Shadow of Our Future

2. 위 글의 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

① inventions

② biographies

③ wars

④ challenges

⑤ solutions

해석:

<In a sense>,/ every individual is [a historian of his or her own personal existence].//

어떤 의미에서는,/ 모든 개인이 자기 자신의 삶의 역사가이다.//

<Because of their emotional power>,/ memories of childhood become crucial elements/ <in determining [the kind of adults/ <we grow up to be>]>,/ and how our minds will function.//

그것들(기억들)의 정서적(으로 미치는) 힘 때문에,/ 어린 시절의 기억들은 매우 중요한 요소가 된다/(뭐 하는 데에?)

결정짓는 데에 있어서/(뭐를 결정해?) 우리가 자라서 되게 될 성인의 유형과 우리의 마음이 작용하게 될 방식을.//

Psychoanalysis is <to a large extent>/ an attempt <to bring order to people’s distorted histories of their childhood>.//

정신분석은 <상당 부분> 시도이다/ (어떤?) 사람들의 어린 시절에 대한 왜곡된 역사에 질서를 가져오기 위한.//

[This task of making sense of the past again]/ becomes important <in old age>.//

과거를 다시 이해하려는 이러한 시도는 <노년에> 중요해진다.//

Erik Erikson has held/ [that [the last stage of the human life cycle]/ involves the task of achieving “integrity,”/ or bringing together [what one has accomplished/ and what one has failed to accomplish/<in the course of one’s life>]/ into a meaningful story/<that can be claimed as one’s own>.//

Erik Erikson은 생각해 왔다/ (뭐라고?) 인생 주기의 마지막 단계는 “본래의 모습”을 달성하는 일을 수반한다/ (본래의 모습이 뭔데?) 즉 자기의 삶을 살아가는 동안에 자신이 성취한 것과 자신이 성취하지 못한 것을 한데 모아서, 자신의 것이라 할 수 있는 의미 있는 이야기로 만들어내는 ((작업)).//

™ hold that S’ V’~: that 이하라고 생각하다
™ fail to do ≒ can’t do ~하지 못하다
™ integrity 진실성                                    to behave with integrity 진실되게 행동하다

“History,” wrote Thomas Carlyle,/ “is the essence of innumerable biographies .”//

Thomas Carlyle은 “역사란 셀 수 없이 많은 전기(傳記)의 요체다.”라고 적었다.//

Remembering the past is not only instrumental in the creation and preservation of a personal identity,/ but it can also be a very enjoyable process.//

과거를 기억하는 것은 자기 정체성의 창조와 보존에 도움이 될 뿐만 아니라, 또한 매우 즐거운 과정이 될 수도 있다.//

People keep diaries,/ save snapshots,/ make slides and home movies,/ and collect souvenirs and mementos to store in their houses/ to build what is in effect a museum of the life of the family,/ even though a chance visitor/ might be unaware of most of the historical references.//

사람들은 일기를 쓰고, 스냅 사진을 모으고, 슬라이드와 (자신의 삶과 가족에 대한) 자가(自家) 영화를 제작하며, 기념품과 추억이 담긴 물건들을 모아서 자신들의 집에 저장하여 사실상 가족들의 삶을 담은 박물관이라는 것을 짓지만, 우연히 이 집에 들르게 된 사람은(그 물건들 사이의) 역사적인 관련성 대부분을 알아채지 못할 수 있다.

He might not know/[that the painting on the living-room wall/ is important/ because it was bought by the owners during their honeymoon in Mexico,/ that the rug in the hall is valuable/ because it was the gift of a favorite grandmother,/ and that the scruffy sofa in the study/ is kept/ because it was where the children were fed/ when they were babies].//

그는 거실 벽에 있는 그림이 중요한 이유는 주인들이 멕시코에서 신혼여행 기간에 그것을 구입했기 때문이라는 것과 홀에 있는 양탄자가 소중한 이유는 그것이 그들이 가장 좋아하는 할머니의 선물이기 때문이라는 것, 그리고 서재에 있는 꾀죄죄한 소파가 (그대로) 보존되고 있는 이유는 자녀들이 아기였을 때 그들에게 (젖이나 음식을) 먹이던 장소가 그곳이었기 때문이라는 것을 알지 못할 것이다.

™~know that~, that~, and that~. :  A, B, and C(정보결합)

II  Exercise

[01~02] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

According to French social psychologist Gustave Le Bon, a crowd is homogeneous in thought and action. All the people in a crowd think, feel, and act alike. As a crowd, they possess a collective mind. This mind is emotional and irrational, stripped bare of all civilizing restraints. Beneath those restraints, Le Bon believed, hides a barbarian. All the members of a crowd bring to the situation this hiding barbarian with its primitive instincts. Normally, they suppress these instincts, wearing the mask of civilized behavior. But a crowd provides them with a different sort of mask: The large number of people gives individuals a cloak of anonymity that weakens their restraining sense of responsibility and releases primitive emotions. But why do individuals give up their individuality and let themselves become part of a collective mind? The reason, in Le Bon’s view, is social contagion - the spreading of a certain emotion and action from one member of the crowd to another. Research has uncovered factors that can facilitate contagion, including                  and noise. When people are viewing a humorous movie in a theater, the larger the audience, the more frequent the laughter. If a person coughs in a room full of people, others are more likely to cough than if only a few people are around. Watching a videotaped arm-wrestling match, the subjects’ tendency to imitate the wrestlers increases with higher levels of audience noise.

1. 위 글의 제목으로 가장 적절한 것은?

① The Dangers of Blind Obedience

② Why Do Individuals Need a Group?

③ What Does Anonymity Bring About?

④ Collective Mind: A Way of Resolving Conflicts

⑤ Social Contagion as the Cause of Collective Mind

2. 위 글의 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

① crowd size

② self-image

③ social norm

④ economic status

⑤ desire for approval

해석:

According to French social psychologist/ Gustave Le Bon,/ a crowd is homogeneous <in thought and action>.//

프랑스의 사회 심리학자인 Gustave Le Bon에 따르면,/ 군중은 사고와 행동이 동질적이다.//

All the people in a crowd/ think, feel, and act alike.//

군중 속의 모든 사람은/ 똑같이 생각하고, 느끼며, 행동한다.//

<As a crowd>,/ they possess a collective mind.//

군중으로서, 그들은 집단정신을 지니고 있다.//

This mind is emotional and irrational,/ stripped bare of all civilizing restraints.//

이러한 정신은 감정적이고 비이성적이며,/ (사람들을) 교화하는 모든 규제가 벗겨져 나가고 없다.//

™ stripped bare of 벗겨져서 아무것도 없다

Beneath those restraints,/ Le Bon believed,/ hides a barbarian.//

그러한 규제들 아래에,/ 야만인이 숨어있다고 Le Bon은 믿었다.

™ 장소의 부사 + V + S.

All the members of a crowd bring to the situation/ [this hiding barbarian <with its primitive instincts>].//

군중의 모든 구성원은 그 상황(교화를 가져오는 모든 규제가 벗겨져 나간 상황)으로 불러들인다/ (뭐를?) 원시적 본능을 가진 이 숨어있는 야만인//

™ bring A to B (A를 B로 대려[가져]오다) 여기서는 A[목적어]가 길어서 뒤로 보낸 구조(bring to B A)임

Normally,/ they suppress these instincts,/ wearing the mask of civilized behavior.//

보통,/ 그들은 이러한 본능을 억누른다/ (어떻게?) 교화된 행동이라는 가면을 쓴 채로.//

But a crowd provides them with a different sort of mask:/

하지만 군중은 그들에게 (문명화된 행동이라는 가면과는) 다른 가면을 제공한다:/

The large number of people gives individuals a cloak of anonymity/

즉, 사람들의 많은 수[군중]는 개인들에게 익명성이라는 망토를 주는 것이다/(어떤 익명성이라는 망토?)

<that weakens their restraining sense of responsibility/ and releases primitive emotions>.//

책임감이라는 억제력을 약화시키고 원시적 감정을 풀어놓는 ((익명성이라는 망토)).

But why do individuals give up their individuality/ and let themselves become part of a collective mind?//

하지만 왜 개인들은 자신의 개성을 포기하고 집단정신의 일부가 되는가?//

The reason, in Le Bon’s view,/ is social contagion/ - the spreading of a certain emotion and action/ <from one member of the crowd to another>.//

그 이유는, Le Bon의 관점에서, 사회적 전염 때문이다/ (그게 뭔데?)- 어떤 감정과 행동이 퍼져 나가는 것/(어떻게?)

바로 군중의 한 구성원으로부터 다른 구성원으로.

Research has uncovered factors/<that can facilitate contagion>,/ including crowd size and noise.//

연구는 요인들을 밝혀냈다/ (어떤 요인들?) 전염을 촉진할 수 있는 ((요인들)),/(어떤?) 군중의 크기와 소리를 포함한.//

When people are viewing a humorous movie in a theater,/ the larger the audience,/ the more frequent the laughter.//

사람들이 극장에서 재미있는 영화를 보고 있을 때,/ 관객이 더 많으면 많을수록, 웃음은 더 빈번하게 나타난다.

If a person coughs <in a room><full of people>,/ others are more likely to cough/ than if only a few people are around.//

어떤 사람이 사람들로 가득 찬 방안에서 기침한다면,/ 다른 사람들도 단지 몇 사람만이 주위에 있을 때보다 기침할 가능성이 더 크다.//

Watching a videotaped arm-wrestling match,/ the subjects’ tendency <to imitate the wrestlers>/ increases <with higher levels of audience noise>.//

녹화된 팔씨름 경기를 지켜볼 때,/ <그 팔씨름 선수들의 행동을 따라 하려는> 실험 대상자들의 경향은 청중들의 소음 수준이 더 높을수록 증가한다.//

[03~04] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

I treated a farmer who worked very hard - and worked alone - at logging. Twice, after cutting down a tremendous number of trees, he experienced shortness of breath, lightheadedness, and chest pain. Although he had no significant risk factors for angina, I suggested that he might be having heart pain and explained that we would see if medication made it better. That was his first and last visit to my office. He never filled the prescription. Instead, I later learned that my opinion had been so upsetting that he’d become depressed and abusive towards his wife. Eventually, the patient consulted a heart doctor. A stress test was ordered even though it didn’t come close to simulating his usual everyday exertions. As might have been expected, the test confirmed that he could exercise at the maximum heart rate for his age without experiencing heart pain. Even if he had heart disease, symptoms would not be evident without extraordinary effort. The patient was offered a far more satisfactory explanation for his chest pain: He had probably overworked himself to exhaustion. One truth in medicine is that diagnoses can’t always be correct. The experience did, however,                               . There must have been indications that the patient was troubled by my assessment, but I didn’t notice them. If I had sensed that I was going to provoke a crisis, I would have tried a more casual approach. After all, he didn’t seem to be in immediate danger. I might have said that I wasn’t sure what his problem was - it might be his heart or it might be nothing - and that we would see how he did over the next few months. But suggesting that the man might have a serious problem only made him feel worse.

* angina : 협심증

3. 위 글의 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

① let me feel proud of my job

② remind me to speak with care

③ allow me to gain more patience

④ make me speak to patients honestly

⑤ lead me to become more emotional

4. 위 글의 내용과 일치하지 않는 것은?

① 농부는 많은 나무를 벤 후 가슴에 통증을 느꼈다.

② 필자는 단 한 차례만 농부의 방문을 받았다.

③ 농부는 심장전문의의 지시로 스트레스 검사를 받았다.

④ 농부는 자기 연령대의 최대 심장박동수치에서도 활동이 가능했다.

⑤ 필자는 진료 당시 농부가 자신의 진단에 괴로워했음을 알았다.

해석:

I treated a farmer/<who worked very hard/ - and worked alone - at logging>.//

나는 한 농부를 치료한 적이 있었다/ (어떤 농부?) 매우 열심히 그리고 혼자서 벌목하는 일을 하는 한.//

Twice, after cutting down a tremendous number of trees,/ he experienced shortness of breath, lightheadedness, and chest pain.//

두 번, (언제?) 엄청난 수의 나무를 베어낸 후에,/ 그는 숨 가쁨, 어지러움 그리고 가슴 통증을 경험했다.//

Although he had no significant risk factors for angina,/ I suggested/ [that he might be having heart pain]/ and explained [that we would see/ if medication made it better].//

비록 그에게 협심증에 대한 중대한 위험 요인들이 있지는 않았지만,/ 나는 넌지시 말했다/(뭐라고?) 그가 심장 통증을 겪고 있는 것일 수도 있다고/ 그리고 설명했다 /(뭐라고?) 약으로 그 통증을 개선할 수 있는지 보게 될 것이라고.//

That was his first and last visit to my office.//

그것이 그가 내 진료실을 방문한 처음이자 마지막이었다.//

He never filled the prescription.//

그는 결코 처방된 약을 짓지 않았다.//

Instead,/ I later learned/ [that my opinion had been so upsetting /that he’d become depressed and abusive towards his wife.//

대신에,/ 나는 나중에 알게 되었다/ (뭐를?) 내 의견이 너무나 당혹스러워서/ 그는 낙담하게 되었으며 그의 아내를 학대했다는 것을.

Eventually,/ the patient consulted a heart doctor.//

결국,/ 그 환자는 심장전문의와 상담을 했다.//

A stress test was ordered/ even though it didn’t come close to simulating his usual everyday exertions.//

((그는)) 스트레스 검사를 받으라는 지시를 받았다/ 비록 그것이 [스트레스 검사가] 그가 늘 하는 매일의 고된 일을 흉내 내는 근처에도 못 미쳤지만.//

As might have been expected,/ the test confirmed/ that he could exercise at the maximum heart rate for his age/ without experiencing heart pain.//

예상될 수 있었던 것처럼,/ 그 검사는 확인시켜줬다/(뭐를?) 그가 자신의 나이에 맞는 최대의 심장박동수로 활동할 수 있다는 사실을/ (어떻게?) 심장의 통증을 겪지 않고도.//

Even if he had heart disease,/ symptoms would not be evident/ without extraordinary effort.//

설령 그가 심장병을 앓고 있다 하더라도,/ 엄청난 노고 없이는 증상들이 명백히 드러나지 않을 것이다.//

The patient was offered a far more satisfactory explanation for his chest pain:/

그 환자는 자신의 가슴 통증에 대해 훨씬 더 만족할만한 설명을 들었다:/

He had probably overworked himself to exhaustion.//

즉 어쩌면 그가 기진맥진할 정도로 과로했을 수도 있다는 것이었다(즉, 과로 때문에 생긴 일시적 현상일 수도 있다는 의미임).//

One truth in medicine is [that diagnoses can’t always be correct].//

의학에서 한 가지 진실은/ 진단이 항상 정확할 수는 없다는 것이다.//

The experience did, however,/ remind me to speak with care .//

그러나[그럼에도 불구하고] 그 경험은 정말로 말할 때는 신중해야 한다는 것을 나에게 상기시켜 주었다.//

There must have been indications/ that the patient was troubled by my assessment,/ but I didn’t notice them.//

((어떤))조짐[징후]들이 분명히 있었을 것이다/ (어떤?) 그 환자가 내 판단 때문에 괴로워 한,/ 그러나 나는 그것을 알아차리지 못했다.//

If I had sensed [that I was going to provoke a crisis],/ I would have tried a more casual approach.//

만약 내가 위기상황을 일으키리라는 것을 감지했었더라면,/ 나는 더 가벼운 접근을 시도했을 것이다.//

After all,/ he didn’t seem to be in immediate danger.//

어쨌든,/ 그는 즉각적인 위험에 처한 것 같지 않았다.//

I might have said [that I wasn’t sure what his problem was/ - it might be his heart or it might be nothing]/-and [that we would see how he did over the next few months].//

나는 ((that이하라고)) 말했을는지도 모른다/(뭐라고?) 나는 그의 문제가 무엇인지 확실히는 모르겠다고, 즉 문제가 그의 심장일 수도 혹은 아무것도 아닐 수도 있다고/ 그리고 다음 몇 달간 그(의 상태)가 어떻게 되는지 지켜보게 될 것이라고.//

But [suggesting [that the man might have a serious problem]]/ only made him feel worse.//

하지만 그 남자가 심각한 문제를 가지고 있을 수도 있다고 넌지시 말한 것은/ 그의 기분만 더 상하게 만들었다.//

19. 장문의 이해(I)

I Let’s Check It Out

[01~03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

  (A)

  Elizabeth Smith - or “Lisa,” as she is known - is a night manager at the Happy Diner. Although she is not a celebrity, or a powerful person with money and status, Lisa was featured in a magazine as “proof of the difference one energetic employee can make.” She is a great example of the wonderful things that can happen when you focus on bringing value to the lives of others.

(B)

  Lisa caught on to the hand signs they used to order food and drinks, but they often teased her that if (a) she was seriously interested in her customers, she should learn to communicate in their language. “After a while, I decided it probably was more reasonable for me to learn the basics of their language than for them to start using mine,” Lisa said. She did just that. (b) She enrolled in sign language classes, paying the $50 fee herself. “I really didn’t do anything special. I just took a couple of courses off and on over a few years. I did it to make the people coming in more comfortable,” she said.

(C)

  When the Happy Diner first opened in 2001, she became friends with a customer named Jane Watson, a computer programmer with eleven brothers and sisters. (c) She also happens to be deaf, as are six of her sisters. The Watsons lived near the Happy Diner’s neighborhood, but many other hearing-impaired people also frequent the restaurant because it is just a few blocks from a large resource center for the deaf. The Watsons and their friends use sign language to communicate with each other at the Happy Diner.     * resource center : 지원 센터

(D)

  While Lisa is modest about the effort (d) she made, she did make an impact. While learning sign language, (e) she befriended the instructors, and soon they started coming into the Happy Diner, along with more of their students. To further accommodate the growing needs of the customers, the Happy Diner’s owners put in a special telephone system and a captioned television. Now there are nights when 90 percent of the customers at the Happy Diner are hearing-impaired people or sign language instructors. “It’s not just because of me,” Lisa insists. “We do have a nice place here, too.”

1. 위 글 (A)에 이어질 내용을 순서에 맞게 배열한 것으로 가장 적절한 것은?

① (B) - (D) - (C)

② (C) - (B) - (D)

③ (C) - (D) - (B)

④ (D) - (B) - (C)

⑤ (D) - (C) - (B)

2. 밑줄 친 (a)~(e) 중에서 가리키는 대상이 나머지 넷과 다른 것은?

① (a)

② (b)

③ (c)

④ (d)

⑤ (e)

3. 위 글의 Lisa에 관한 내용과 일치하지 않는 것은?

① 잡지에 특집기사로 다뤄졌다.

② 스스로 돈을 내고 수화 강좌에 등록했다.

③ 컴퓨터 프로그래머와 친구가 되었다.

④ 여동생이 귀가 들리지 않게 되었다.

⑤ 수화를 가르치는 강사들과 친해졌다.

해석:

(A)

Elizabeth Smith - or “Lisa,” as she is known -/ is a night manager at the Happy Diner.//

Elizabeth Smith는/ (누군데?) “Lisa”라고도 알려져 있는/ (어쨌다고?) 야간 매니저이다/ (어디의?) Happy Diner.//

Although she is not [a celebrity, or a powerful person]<with money and status>,/ Lisa was featured in a magazine/ <as “proof of the difference>/<one energetic employee can make>.”//

비록 그녀가 유명인이나 돈과 지위가 있는 힘 있는 사람은 아니지만,/ Lisa는 특집기사로 다뤄졌다/ (어디에서?) 어떤 잡지에서,/ (어떻게?) 원기 왕성한 직원 한 명이 만들 수 있는 변화의 증거”로서.//

She is [a great example of the wonderful things]/<that can happen>/ when you focus on bringing value to the lives of others.//

그녀는 멋진 일들의 근사한 본보기이다/ (어떤 멋진 일들?) 일어날 수 있는/ (언제?) ((여러분이))집중할 때/(어디에 집중해?) 다른 사람들의 삶에 가치를 가지고 오는 일에.//

(C)

When the Happy Diner first opened in 2001,/ she became friends with a customer <named Jane Watson>,/<a computer programmer><with eleven brothers and sisters>.//

Happy Diner가 2001년에 처음 개업했을 때,/ 그녀는 한 고객과 친구가 되었다/(누구?) Jane Watson이라는,/(어떤 사람인데?) 컴퓨터 프로그래머인/(어떤?) 열한 명의 형제자매가 있는.//

(c) She also happens to be deaf,/ as are six of her sisters.//

그녀 또한 공교롭게도 귀가 들리지 않는다,/ <여섯 명의 자매들처럼>.//

The Watsons lived near the Happy Diner’s neighborhood,/ but many other hearing-impaired people also frequent the restaurant/ because it is just a few blocks/ <from a large resource center for the deaf>.//

Watson 가족은 Happy Diner가 있는 지역 근처에 살았는데,/(그런데?) 청력이 손상된 다른 많은 사람들도 그 식당에 자주 다닌다/(왜?) 왜냐하면 그것[그 식당]이 몇 블록밖에 떨어지지 않은 곳에 있기 때문에/(어디에서?) 청각 장애인들을 위한 큰 지원 센터에서.//

The Watsons and their friends use sign language/ to communicate with each other at the Happy Diner.//                                                            * resource center : 지원 센터

Watson 가족과 그들의 친구들은/(어찌한다고?) 수화로 서로 의사소통한다/(어디에서?) Happy Diner에서.//

™ use A to do(동사원형)

문법 구조로 보면 ‘A를 이용[사용]한다/ do(동사원형) 하기 위해서’라고 할 수 있는데, 실제 영어사용에서는 ‘A를 이용[사용]해서 do(동사원형)한다’ 즉, ‘A로 do(동사원형)한다’ 로 하는 게 자연스러운 경우가 많다. 여기에서 본동사 use는 ‘어떤 식으로 ~을/를 한다’의 ‘어떤 식으로’에 해당하며 방법을 나타낸다. 실제로 뭘 하는 것은 to 다음의 동사원형이 ‘~한다’라는 내용을 담고 있다.

(B)

Lisa caught on to the hand signs <they used>/ to order food and drinks,/ but they often teased her/ [that <if (a) she was seriously interested in her customers>,/ she should learn to communicate in their language].//

Lisa는 그들이 쓰는 수신호를 이해했다/(어디에 쓰는?) 음식과 음료를 주문하기 하기 위해/, 그런데 그들은 종종 그녀는 놀렸다/(뭐라고?) ((만약)) 그녀가 진심으로 그녀의 고객들에게 관심이 있다면, ((그녀는)) 그들의 언어로 의사소통하는 법을 배워야 한다고.//

™ catch on to (비격식) ~를 이해하다
He is very quick to catch on to things. 그는 사태 파악이 아주 빠르다.

™ seriously 심(각)하게; 진지하게, 진심으로

“After a while,/ I decided [it probably was more reasonable/ for me to learn the basics of their language/ than for them to start using mine],”/ Lisa said.//

“얼마 후,/ 저는 결심했어요/ (뭐라고?) 더 합리적일 것 같다고/ (뭐가?) 제가 그들 언어의 기본을 배우는 것이/ (뭐 보다?) 그들이 제 언어를 사용하기 시작하는 것보다는,”라고 Lisa는 말했다.//

She did just that.//

그녀는 바로 그렇게 했다.//

(b) She enrolled in sign language classes,/ paying the $50 fee herself.//

그녀는 수화 강좌들에 등록했다/, 50달러의 수강료를 스스로 내고.//

“I really didn’t do anything special.//

“저는 정말 특별하게 한 것이 없어요.//

I just took a couple of courses off and on/<over a few years>.//

저는 몇 년 동안 수업 두세 개를 듣다가 말다가 했을 뿐입니다.//

™ off and on/ on and off: sometimes but not regularly(…하다가 말다가(하다))

I did it/ to make the people <coming in> more comfortable,” she said.//

그것을 했어요/ (왜?)들어 오시는 분들을 더 편안하게 해드리려고요.”라고 그녀는 말했다.//

™ make the people<coming in> more comfortable

   5Vt        O                 OC

(D)

While Lisa is modest about the effort (d)< she made>,/ she did make an impact.//

Lisa는 그녀가[자신이] 한 노력에 대해 겸손하지만[겸손함에도 불구하고],/ 그녀는 정말로 영향을 미쳤다.//

™ While S + V, S + V. …이긴 하지만, …에도 불구하고 (이 뜻으로 쓰일 때는 문장 제일 앞에 위치한다)

While learning sign language,/ (e) she befriended the instructors,/ and soon they started coming into the Happy Diner,/<along with more of their students>.//

수화를 배우는 동안에, 그녀는 강사들과 친해졌고,/ 곧 그들은 Happy Diner에 오기 시작했다,/ (어떻게?) 더 많은 자신들의 학생들과 함께[더불어].//

™ While (she was) learning sign language, she~. (…하는 동안에)     (문법문제 오답으로 During을 낼 수 있다.)

<To further accommodate the growing needs of the customers>,/ the Happy Diner’s owners put in a special telephone system and a captioned television.//

늘어나는 고객들의 요구에 더욱 부응하려고,/ Happy Diner의 주인들은 들여놓았다/ (뭐를?) 특별한 전화기 시스템과 자막이 나오는 텔레비전을.//

Now there are nights/ when 90 percent of the customers at the Happy Diner/ are hearing-impaired people/ or sign language instructors.//

이제는 ((~한))밤들이 있다/(어떤?) Happy Diner의 고객 중 90퍼센트가 청력이 손상된 사람들이거나 수화 강사들인 ((밤들)).//

™ 부사(특히, 시간부사)의 위치에 따른 의미 차이
Yesterday it rained. 어제는 비가 왔다.              cf. It rained yesterday. 어제 비가 왔다.

™ ~시간표현+ when : (시간을 나타내는 표현 뒤에 쓰여)…한[하는] (때, 날 등)
nights when~: ~한 밤(들)
Sunday is the only day when I can relax. 일요일이 내가 편히 쉴 수 잇는 유일한 날이다.

“It’s not just because of me,” Lisa insists.// “We do have a nice place here, too.”//

“그건 저 때문만은 아닙니다.”라고 Lisa는 주장한다.// “여기가 정말 좋은 곳이기도 해요.”//

II  Exercise

[01~03] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(A)

  The year of 1920 had been a particularly bad one for American art dealers. Joseph Duveen, art dealer to the richest tycoons of America, was suffering more than the others that year, so (a) he decided to go along with an alliance. The group now consisted of the five biggest dealers in the country. Looking around for a new client, they decided that their last best hope was Henry Ford, then the wealthiest man in America. Ford had yet to venture into the art market, and he was such a big target that it made sense for them to work together.               * tycoon : 실업계의 거물

(B)

  Ford received them in his study. Looking through the book, he expressed astonishment and delight. The excited dealers began imagining the millions of dollars that would shortly flow into their coffers. Finally, however, (b) he looked up from the book and said, “Gentlemen, beautiful books like these, with beautiful colored pictures like these, must cost an awful lot!” “But Mr. Ford!” exclaimed Duveen, “We don’t expect you to buy these books. We got them up especially for you, to show you the pictures. These books are a present to you.”                                    * coffer : 금고

(C)

  Ford seemed puzzled. He said to Duveen, “It is extremely nice of you, but I really don’t see how I can accept a beautiful, expensive present like this from strangers.” Duveen explained to Ford that the reproductions in the books showed paintings they had hoped to sell to (c) him. Ford finally understood. He exclaimed, “But, what would I want with the original pictures when the ones right here in these books are so beautiful?” The consortium’s effort was in vain.

(D)

  The dealers decided to assemble a list, “The 100 Greatest Paintings in the World”, and to offer the lot of them to Ford. With one purchase (d) he could make himself the world’s greatest collector. The consortium worked for weeks to produce a magnificent object: a three-volume set of books containing beautiful reproductions of the paintings, as well as scholarly texts accompanying each picture. Next they made a personal visit to Ford at (e) his home in Dearborn, Michigan. There they were surprised by the simplicity of his house: Mr. Ford was obviously an extremely unaffected man.

1. 위 글 (A)에 이어질 내용을 순서에 맞게 배열한 것으로 가장 적절한 것은?

① (B) - (D) - (C)

② (C) - (B) - (D)

③ (C) - (D) - (B)

④ (D) - (B) - (C)

⑤ (D) - (C) - (B)

2. 밑줄 친 (a)~(e) 중에서 가리키는 대상이 나머지 넷과 다른 것은?

① (a)

② (b)

③ (c)

④ (d)

⑤ (e)

3. 위 글의 내용과 일치하지 않는 것은?

① Duveen은 가장 큰 규모의 중개인들로 구성된 연합체에 참여했다.

② Duveen이 속한 협력체는 Ford에게 명화를 인쇄한 책자를 선물하려고 했다.

③ Duveen은 Ford에게 그림을 팔아 재정 위기를 극복했다.

④ Duveen이 속한 협력체는 그림을 팔기 위해 Ford의 집을 직접 방문했다.

⑤ Duveen이 속한 협력체는 Ford가 사는 집의 소박함에 놀랐다.

해석:

(A)

The year of 1920 had been a particularly bad one/ for American art dealers.//

1920년은 미국의 미술 작품 중개인들에게 특별히 힘든 한해였다.

Joseph Duveen,/ art dealer to the richest tycoons of America,/ was suffering more than the others that year,/ so (a) he decided to go along with an alliance.//

미국의 가장 부유한 실업가들에게 미술 작품을 중개하는 Joseph Duveen은 그 해에 다른 사람들보다 더 많은 고통을 받고 있었다. 그래서 그는 한 연합체와 함께하기로 했다.

The group now consisted of the five biggest dealers in the country.//

그 그룹은 이제 전국에서 가장 큰 규모의 5대 중개인들로 구성되어 있었다.

Looking around for a new client,/ they decided that their last best hope was Henry Ford,/ then the wealthiest man in America.//

새로운 고객을 찾아보던 중, 그들은 그들이 마지막으로 희망을 걸 수 있는 최고의 사람은 그 당시 미국에서 가장 부유한 사람인 Henry Ford라고 판단했다.

Ford had yet to venture into the art market,/ and he was such a big target/ that it made sense for them to work together.//                  * tycoon : 실업계의 거물

Ford는 아직 예술시장에 뛰어들지 않았다. 그리고 그는 너무 큰 표적이어서 그들이 함께 작업하는 것이 이치에 맞았다.

(D)

The dealers decided to assemble a list,/ “The 100 Greatest Paintings in the World”,/ and to offer the lot of them to Ford.//

그 중개인들은 “세계 100대 최고 그림”의 목록을 모으고, 그 전부를 Ford에게 제공하기로 했다.

With one purchase/ (d) he could make himself the world’s greatest collector.//

한 번의 구매로 그는 그 자신을 세계 최고의 수집가로 만들 수 있었다.

The consortium worked for weeks to produce a magnificent object:/ a three-volume set of books/ containing beautiful reproductions of the paintings,/ as well as scholarly texts/ accompanying each picture.//

그 협력체는 훌륭한 물건을 만들어내기 위해 몇 주 동안 작업을 했다. 그것은 그림들의 아름다운 복사본과 그 각각의 그림에 덧붙인 학술적 설명을 포함한 3권으로 된 한 세트의 책이었다.

Next/ they made a personal visit to Ford at (e) his home in Dearborn, Michigan.// There they were surprised by the simplicity of his house:/ Mr. Ford was obviously an extremely unaffected man.//

다음으로, 그들은 Michigan의 Dearborn에 있는 그의 집으로 Ford를 직접 방문했다. 그곳에서 그들은 그의 집의 소박함에 놀랐다. Ford씨는 분명히 극히 꾸밈없는 사람이었다.

(B)

Ford received them in his study.//

Ford는 서재에서 그들을 맞이했다.

Looking through the book,/ he expressed astonishment and delight.//

그 책을 면밀히 살펴보면서, 그는 놀라움과 기쁨을 표현했다.

The excited dealers began imagining the millions of dollars that would shortly flow into their coffers.//

흥분한 중개인들은 곧 그들의 금고에 흘러들어 오는 수백만 달러를 상상하기 시작했다.

Finally, however,/ (b) he looked up from the book and said,/

그러나 마침내, 그는 책에서 눈을 들어 올리며 말했다,/ (뭐라고?)

“Gentlemen, beautiful books like these,/ with beautiful colored pictures like these,/ must cost an awful lot!”//

“신사 여러분, 이와 같은 아름다운 색깔이 입혀진 그림들을 담고 있는 이러한 아름다운 책들은 분명히 엄청나게 큰 비용이 들 겁니다!”라고 ((말했다)).

“But Mr. Ford!” exclaimed Duveen,/ “We don’t expect you to buy these books.//

 “하지만 Ford씨!” Duveen이 외쳤다,/ “저희는 당신이 이 책들을 사기를 바라는 것이 아닙니다.

We got them up especially for you,/ to show you the pictures.//

저희는 특별히 당신에게 그 그림들을 보여주기 위해 이 책들을 잠정해서 만든 겁니다.

These books are a present to you.”//                                         * coffer : 금고

이 책들은 당신에게 드리는 선물입니다.”라고//

(C)

Ford seemed puzzled.//

Ford는 곤혹스러워 보였다.

He said to Duveen,/ “It is extremely nice of you,/ but I really don’t see how I can accept a beautiful, expensive present like this from strangers.”//

그는 Duveen에게 말했다, “당신은 정말 친절하십니다만, 저는 낯선 사람들로부터 이와 같은 아름답고 비싼 선물을 어떻게 받을 수 있는지 이해할 수 없습니다.”

Duveen explained to Ford/ that the reproductions in the books/ showed paintings/ they had hoped to sell to (c) him.//

Duveen은 책에 있는 복사본은 그들이 그에게 팔기를 바랐던 작품들을 보여준다고 Ford에게 설명했다.

Ford finally understood.//

Ford는 마침내 이해했다.

He exclaimed,/ “But, what would I want with the original pictures/ when the ones right here in these books are so beautiful?”//

그는 외쳤다. “하지만 이 책들에 있는 것들이 너무 아름다운데, 원본 그림을 가지고 제가 무엇을 원하겠습니까?”

The consortium’s effort was in vain.//

그 협력체의 노력은 허사였다.

[04~06] 다음 글을 읽고 물음에 답하시오.

(A)

  Some researchers divided some children into three groups. The first was the “expected-award” group. They showed each of these children a “Good Player” certificate - adorned with a blue ribbon and featuring the child’s name - and asked if the child wanted to draw in order to receive the award.

(B)

  Two weeks later, back in the classroom, teachers set out paper and markers during the preschool’s free play period while the researchers secretly observed the students. Children previously in the “unexpected-award” and “no-award” groups drew just as much as they had before the experiment. But children in the first group - the ones who’d expected and then received an award - showed much less interest and spent much less time drawing. Even two weeks later, those alluring prizes - so common in classroom and cubicles - had turned play into work.               * alluring : 매혹적인

(C)

  The second group was the “unexpected-award” group. Researchers asked these children simply if they wanted to draw. If they decided to, when the session ended, the researchers handed each child one of the “Good Player” certificates. The third group was the “no-award” group. Researchers asked these children if they wanted to draw, but neither promised them a certificate at the beginning nor gave them one at the end.

(D)

  To be clear, as shown in the experiment, it wasn’t necessarily the rewards themselves that dampened the children’s interest. Remember: When children didn’t expect a reward, receiving one had little impact on their intrinsic motivation. Only conditional rewards - if you do this, then you’ll get that - had the negative effect. Why? “If-then” rewards require people to forfeit some of their autonomy. Like the gentlemen driving carriages for money instead of fun, they’re no longer fully controlling their lives. And that can spring a hole in the bottom of their motivational bucket, draining an activity of its                  .                     * forfeit: 상실하다

4. 위 글 (A)에 이어질 내용을 순서에 맞게 배열한 것으로 가장 적절한 것은?

① (B) - (C) - (D)

② (B) - (D) - (C)

③ (C) - (B) - (D)

④ (C) - (D) - (B)

⑤ (D) - (C) - (B)

5. 위 글의 제목으로 가장 적절한 것은?

① An In-depth Analysis on the Preschool’s Autonomy

② A Method of Classifying Groups Based on Motivation

③ The Pros and Cons of Rewards and Intrinsic Motivation

④ The Positive Effect of Conditional Rewards on Motivation

⑤ The Relationship Between Rewarding and Intrinsic Motivation

6. 위 글의 빈칸에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

① enjoyment

② creativity

③ unexpectedness

④ communication

⑤ negotiation

해석:

(A)

Some researchers divided some children/ into three groups.//

몇몇 연구자들이 아이들을 세 개의 그룹으로 나누었다.

The first was the “expected-award” group.//

첫 번째는 “상을 기대하는” 그룹이었다.

They showed each of these children/ a “Good Player” certificate/ - adorned with a blue ribbon/ and featuring the child’s name/ - and asked if the child wanted to draw/ in order to receive the award.//

그들은 아이들에게 파란 리본으로 장식하고 아이의 이름을 두드러지게 한 “Good Player”의 증명서를 보여주면서 그 상을 받기 위해 그림을 그리고 싶은지를 물었다.

(C)

The second group was the “unexpected-award” group.//

두 번째 그룹은 “상을 기대하지 않는” 그룹이었다.

Researchers asked these children/ simply if they wanted to draw.//

연구자들은 그냥 그들에게 그림을 그리고 싶은지 물었다.

If they decided to,/ when the session ended,/ the researchers handed each child one of the “Good Player” certificates.//

그들이 그림을 그리겠다고 했을 때는 활동 기간이 끝났을 때 연구자들은 각각의 아이에게 “Good Player”라는 증명서를 건네주었다.

The third group was the “no-award” group.//

세 번째 그룹은 “어떤 상도 주지 않는” 그룹이었다.

Researchers asked these children/ if they wanted to draw,/ but neither promised them a certificate at the beginning/ nor gave them one at the end.//

연구자들은 아이들에게 그림을 그리고 싶은지 묻기는 했지만, 시작할 때 증명서를 주겠다는 약속도 하지 않았고 끝났을 때에도 증명서를 주지 않았다.

(B)

Two weeks later,/ back in the classroom,/ teachers set out paper and markers/ during the preschool’s free play period/ while the researchers secretly observed the students.//

2주 후에 교실에 돌아와서, 연구자들이 비밀스럽게 그 학생들을 관찰하는 동안, 교사들은 유아원의 자유 활동 시간 동안 종이와 매직펜들을 늘어놓았다.

Children previously in the “unexpected-award”/ and “no-award” groups/ drew just as much as they had before the experiment.//

“상을 기대하지 않는” 그룹과 “어떤 상도 주지 않는” 그룹들은 실험 전에 했던 것만큼이나 똑같이 많은 그림을 그렸다.

But children in the first group/ - the ones who’d expected and then received an award /- showed much less interest and spent much less time drawing.//

그러나 상을 기대했고 그 뒤 상을 받았던 첫 번째 그룹의 아이들은 그림을 그리는데 훨씬 더 적은 흥미를 보였고 그림을 그리는데 더 적은 시간을 보냈다.

Even two weeks later,/ those alluring prizes - so common in classroom and cubicles/ - had turned play into work.// * alluring : 매혹적인

2주가 지나서조차 교실이나 칸막이한 작은 방에서 아주 흔히 있는 매혹적인 상들이 놀이를 일거리로 만들어 버렸다.

(D)

To be clear,/ as shown in the experiment,/ it wasn’t necessarily the rewards themselves/ that dampened the children’s interest.//

실험에서 보여준 바대로 분명 아이의 흥미를 꺾은 것이 꼭 보상 그 자체는 아니었다.

Remember:/ When children didn’t expect a reward,/ receiving one had little impact on their intrinsic motivation.//

보상을 기대하지 않았을 때 보상을 받는 것은 아이들의 내재적인 동기화에 거의 영향을 주지 못했다는 것을 명심하라.

Only conditional rewards/ - if you do this,/ then you’ll get that/- had the negative effect.// Why?//

네가 이렇게 하면 그것을 받게 될 거라는 조건적 보상만이 부정적 결과를 낳았다. 왜 그럴까?

“If-then” rewards require people to forfeit some of their autonomy.//

“한다면 그때는”과 같은 보상은 사람들에게 그들의 자율성 일부를 상실하도록 요구한다.

Like the gentlemen driving carriages for money instead of fun,/ they’re no longer fully controlling their lives.//

즐거움 대신에 돈을 벌기 위해 마차를 모는 신사처럼, 그들은 자신들의 삶을 이제 더는 완전히 통제하지 못하게 된다.

And that can spring a hole in the bottom of their motivational bucket,/ draining an activity of its enjoyment .// * forfeit: 상실하다

그리고 그것은 자신들의 동기화하는 양동이 바닥에 구멍을 만들어 활동으로부터 그 즐거움이 빠져나가게 할 수 있다.

18. 문단 요약

I Let’s Check It Out

■ 다음 글의 내용을 한 문장으로 요약하고자 한다. 빈칸 (A)와 (B)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

  When fog rolls in on a highway, the result is often a huge, multicar chain-reaction crash. Obviously, it is harder to see in a fog. But the real problem may be that it is even more difficult to see than we think it is. The psychologist Stuart Anstis has a clever demonstration of this; he shows that when a pair of boxes - one colored light, the other dark - are moved across a background of black-and-white stripes, the dark box seems to move faster when it crosses the white sections, while the light-colored box appears to go faster as it crosses the black sections. In fog, the contrast of cars, not to mention the surrounding landscape, is reduced. Everything around us appears to be moving more slowly than it is, and we seem to be moving more slowly through the landscape. We may see the back of the vehicle ahead of us, but as we think we are going slower than we actually are we may not brake in time.

ò

When driving in fog, we have difficulty controlling our       (A)      , because our visual perception is affected by       (B)     .

    (A)            (B)

① temper …… contrast

② temper …… brightness

③ speed …… noise

④ speed …… contrast

⑤ reaction …… brightness

해석:

When fog rolls in on a highway,/ the result is often [a huge, multicar chain-reaction crash].//

안개가 고속도로에 밀려들 때,/ 그 결과는 종종 어마어마한 다중 연쇄 추돌사고가 된다.//

™ roll in : 굴러서 들어오는 그림

Obviously,/ it is harder to see in a fog.//

명백히[분명히],/ 더 어렵다/ (뭐가?) 안개 속에서 보기가.//

But the real problem may be/[that it is even more difficult/ to see/ than we think it is].//

그러나 진짜 문제는 that이하일 것이다/(그게 뭔데?) 훨씬 더 어렵다는 점이다/ (뭐가?) 보는 것이/ (뭐 보다?) 우리가 그럴 것[보기에 어려울 것]이라고 생각하는 것 보다.//

™ ~than we think it is (difficult to see).   difficult to see 는 반복되는 부분이어서 생략

The psychologist Stuart Anstis/ has a clever demonstration of this;/ he shows [that <when a pair of boxes/ - one colored light, the other dark/ - are moved across a background of black-and-white stripes>,/ the dark box seems to move faster/ when it crosses the white sections,/ while the light-colored box appears to go faster/ as it crosses the black sections].//

심리학자인 Stuart Anstis는/ 이것을 멋지게 증명해 보여준다;/ 그는 보여준다/(뭐를?) ((that이하를)) <한 쌍의 박스들이/(어떤?)- 하나는 색깔이 밝고, 다른 하나는 어두운-/(그 박스들이 어쨌다고?) 검은 색과 흰색으로 된 띠들을 배경을 가로질러 움직여지면, / 어두운 박스는 더 빠르게 움직이는 것처럼 보인다/(언제?) 그 박스가 흰 구간들을 가로질러 갈 때,/ 반면에 밝은 색의 박스는 더 발리 가는 것처럼 보인다/ (언제?) 그것[밝은 색의 박스]이 어두운 구간들을 가로질러 갈 때.//

In fog,/ the contrast of cars,/<not to mention the surrounding landscape>,/ is reduced.//

안개 속에서는,/ 차량 간의 대조가,/ 주위의 경치는 말할 것도 없고,/ 줄어든다.//

Everything around us/ appears to be moving more slowly than it is,/ and we seem to be moving more slowly through the landscape.//

우리를 둘러싼 모든 것이/ 더 천천히 움직이는 것 같다/(뭐 보다?) 실제 그러한 것보다,/ 그래서 우리는 더 천천히 (눈앞의) 장면을 뚫고 지나가는 것처럼 보인다.//

We may see the back of the vehicle ahead of us,/ but <as we think [we are going slower/ than we actually are]>/ we may not brake in time.//

우리는 앞 차량의 뒷부분을 볼지 모르지만,/ 우리는 ((우리가)) 실제로 가고 있는 것보다 더 천천히 가고 있다고 생각하기 때문에/ ((우리는)) 제때 브레이크를 밟지 않을 수 있다.//

⇒ When driving in fog,/ we have difficulty controlling our (A) speed ,/ because our visual perception is affected by (B) contrast .//

⇒ 안개 속에서 운전할 때,/ 우리는 속도를 조절하는 것이 어렵다,/(왜?) 왜냐하면 우리의 시각적인 지각이 대조에 영향을 받기 때문이다.

™ When we drive in fog, we have difficulty controlling~ → When driving in fog, we have difficulty controlling~.

종속접속사 + S + V, S + V. → 종속접속사 + √ing, S + V.

II  Exercise

1. 다음 글의 내용을 한 문장으로 요약하고자 한다. 빈칸 (A)와 (B)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

  Some people still hold on to the notion of travel substitution - that we are going to trade airplane seats for computer screens and we will travel less because we will videoconference more. Absolutely absurd. I have the statistics to back me up. When you talk to someone electronically, if you talk to them long enough, inevitably it leads to a face-to-face meeting. Once you meet face to face, you want to continue the conversation electronically in-between. In fact, if you analyze the statistics, you will see that travel miles and telecommunications minutes have been chasing each other upward for the last half-century. By having more communication and travel options, we make both more convenient - we end up doing more of both.

ò

Contrary to the notion of travel substitution, it is likely that the of     (A)    online communication will      (B)     travel in the off-line world.

    (A)            (B)

① increase …… restrict

② increase …… boost

③ stability …… restrict

④ stability …… discourage

⑤ reduction …… boost

해석:

Some people still hold on to the notion of travel substitution/ - [that we are going to trade airplane seats for computer screens/ and we will travel less/ because we will videoconference more].//

일부 사람들은/ 여전히 고수한다/ (뭐를?) 여행 대체라는 생각을/ (그게 뭔데?)-즉, 우리가 비행기 좌석을 맞바꿀 것이다/(뭐로?)컴퓨터 스크린으로(즉, 비행기로 여행하는 대신 컴퓨터 화면을 통해 먼 곳에 있는 사람과 연락할 수 있게 될 것이라는 의미)/ 그래서 여행을 덜 할 것이다/ (왜?) 우리가 화상회의를 더 많이 하게 될 것이기 때문에.//

™ trade A for B: A를 B와 교환하다[맞바꾸다]   

Absolutely absurd.// I have the statistics to back me up.//

완전히 말도 안 되는 소리다.// 나는 통계자료들이 있다/(어떤?) 내 말을 뒷받침해줄.//

When you talk to someone electronically,/ if you talk to them long enough,/ inevitably it leads to a face-to-face meeting.//

여러분이 누군가와 컴퓨터로 이야기할 때,/ 그들과 충분히 긴 시간 동안 이야기를 하면,/ 불가피하게 그것은 직접적인 만남으로 이어진다.//

™ lead to sth (결과적으로)~에 이르다[~하게 되다]

Once you meet face to face,/ you want to continue the conversation electronically in-between.//

일단 여러분이 직접 만나면,/ 여러분은 계속 그 대화를 하고 싶어한다/(어떻게?) 컴퓨터로/ (언제?) 사이사이에.//

In fact,/ if you analyze the statistics,/ you will see [that travel miles and telecommunications minutes have been chasing each other upward/ for the last half-century].//

사실,/ ((여러분이)) 통계자료를 분석해 보면,/ 여러분은 알게 될 것이다/(뭐를?) 여행 거리와 컴퓨터 통신 시간은 서로를 쫓아서[앞서거니 뒤서거니 하면서] 상승해오고 있다/ (얼마나?) 지난 반세기 동안.//

By having more communication and travel options,/ we make both more convenient/ - we end up doing more of both.//

통신과 여행의 선택권이 더 많아짐으로써 우리는 두 가지를 더 편리하게 만들고, 결국 둘 다를 더 많이 하게 된다.

⇒ Contrary to the notion of travel substitution,/ it is likely that the of (A) increase online communication will (B) boost travel in the off-line world.//

⇒ 여행 대체라는 생각과는 반대로, 온라인 의사소통의 증가는 오프라인상의 여행을 끌어올릴 것이다.

2. 다음 글의 내용을 한 문장으로 요약하고자 한다. 빈칸 (A)와 (B)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

  Sometimes, no matter how hard we try, we lose because someone else arrived there before us. Suppose I open a grocery store. People tell me that though they like what I do, they buy from the other guy’s grocery store because he’s been good to them. I say, “I offer cheaper prices!” but I can’t win, because a relationship has already been formed. I can compete on price, I can compete on convenience, and if they’d give me the chance I’d compete on caring, too. But they’re not going to give me that chance unless the other guy slips up. And even then they’d probably give him a second chance, because forgiveness is the hallmark of a good relationship. If I kept pounding I might be able to win a percentage of my competitor’s business, but the little guy will keep his consumers with real caring and service.

ò

Because people value      (A)     over anything else, the shopkeeper who secures them first has advantage in the     (B)     .

           (A)               (B)

① products …… brand image

② products …… profit margin

③ relationships …… brand image

④ relationships …… market share

⑤ discounts …… market share

해석:

Sometimes,/ no matter how hard we try,/ we lose/ because someone else arrived there before us.//

가끔, 우리는 다른 누군가가 우리보다 먼저 그곳에 도착했기 때문에 아무리 열심히 노력해도 진다.

Suppose I open a grocery store.//

내가 식품점을 연다고 생각해 보라.

People tell me that though they like what I do,/ they buy from the other guy’s grocery store/ because he’s been good to them.//

사람들은 내가 하는 것을(내 가게를) 좋아하지만 구매는 다른 사람의 식품점에서 하는데 그 이유는 그가 그들에게 잘 대해줘 왔기 때문이라고 내게 말한다.

I say,/ “I offer cheaper prices!”/ but I can’t win,/ because a relationship has already been formed.//

나는 “제가 더 싸게 팝니다!”라고 말하지만, 나는 이길 수가 없는데, 그 이유는 이미 관계가 형성되었기 때문이다.

I can compete on price,/ I can compete on convenience,/ and if they’d give me the chance/ I’d compete on caring, too.//

나는 가격에서 경쟁할 수 있고, 편의성에서도 경쟁할 수 있고, 그리고 만일 사람들이 나에게 기회를주기만 한다면, 배려 면에서도 또한 경쟁할 것이다.

But they’re not going to give me that chance/ unless the other guy slips up.//

그러나 그들은 그 사람이 실수하지 않는다면, 나에게 그런 기회를 주지 않을 것이다.

And even then they’d probably give him a second chance,/ because forgiveness is the hallmark of a good relationship.//

그리고 심지어 그때에도 그들은 그에게 두 번째 기회를 주게 될 텐데, 그 이유는 용서란 좋은 관계의 전형적인 특징이기 때문이다.

If I kept pounding/ I might be able to win a percentage of my competitor’s business,/ but the little guy will keep his consumers/ with real caring and service.//

만일 내가 꾸준히 노력한다면 경쟁자의 사업에서 일정한 비율을 얻을 수 있을지도 모르지만, 그 사람은 진정한 배려와 서비스로 자신의 고객들을 유지할 것이다.

⇒ Because people value (A) relationships over anything else, the shopkeeper who secures them first has advantage in the (B) market share .//

⇒ 사람들이 다른 어떤 것보다 관계를 중요하게 여기므로, 그것을 먼저 확보하는 가게 주인은 시장 점유에서 유리하다.

3. 다음 글의 내용을 한 문장으로 요약하고자 한다. 빈칸 (A)와 (B)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

  A friend of mine once worked more than two years on a difficult project. When the whole thing was over, the person who benefited greatly from the project sent a thank-you email. A dozen people were involved - some had worked night and day for months; others had just provided an hour or two of advice. Nevertheless, this guy put everyone in the ‘To’ line on one massive group email. The body of message said, “Dear Everyone. Thanks so much for all your hard work. I can’t tell you how much I appreciate it.” And that was it. Here was a case in which the emailer actually had told each person how much he appreciated her or his individual effort - very little. Remember, you can kill morale with a single keystroke. Make sure you’re thanking the right people and only the right people.

ò

In a team project, you should not offer a(n)      (A)      thank-you email to the whole group, because each person’s      (B)     is different.

   (A)            (B)

① lengthy …… timetable

② lengthy …… interest

③ identical …… contribution

④ identical …… timetable

⑤ frequent …… contribution

해석:

A friend of mine once worked/ more than two years on a difficult project.//

내 친구 중 한 명이 한번은 2년 이상 어려운 프로젝트 작업을 했다.

When the whole thing was over,/ the person who benefited greatly from the project/ sent a thank-you email.//

모든 것이 끝나자 그 프로젝트로부터 큰 이익을 얻은 사람이 감사의 이메일을 보냈다.

A dozen people were involved/ - some had worked night and day for months;/ others had just provided an hour or two of advice.//

12명의 사람들이 그 프로젝트와 관련되어 있었는데, 어떤 사람들은 여러 달 동안 밤낮으로 일했고, 어떤 사람들은 한두 시간 조언만 했다.

Nevertheless,/ this guy put everyone in the ‘To’ line/ on one massive group email.//

그럼에도 이 사람은 대량 단체 메일로 ‘받는 사람’ 줄에 모든 사람(의 명단)을 올렸다.

The body of message said,/ “Dear Everyone./ Thanks so much for all your hard work./ I can’t tell you how much I appreciate it.”// And that was it.//

메시지의 본문은, “여러분 안녕하세요. 모두가 열심히 노력해 주셔서 정말 감사합니다. 얼마나 감사한지 이루 말씀드릴 수가 없네요.” 그리고 그것으로 끝이었다.

Here was a case in which the emailer actually had told each person/ how much he appreciated her or his individual effort - very little.//

이것이 이메일을 보낸 사람이 각 사람의 개별적인 노력에 대해 그가 얼마나 감사하는지—거의 감사하지 않는다는 것을—실제로 말해버린 사례였다.

Remember,/ you can kill morale with a single keystroke.//

자판 한 번 두드리는 것으로 사기를 완전히 꺾을 수 있음을 명심하라.

Make sure you’re thanking the right people/ and only the right people.//

자격이 있는 사람들에게, 오직 자격이 있는 그 사람들에게만 감사하고 있는지 꼭 확인하라.

⇒ In a team project, you should not offer a(n) (A) identical thank-you email to the whole group, because each person’s (B) contribution is different.

⇒ 팀 프로젝트에서는 집단 전체에 똑같은 감사의 이메일을 제공하지 말아야 하는데, 그 이유는 모두의 공헌이 다르기 때문이다.

4. 다음 글의 내용을 한 문장으로 요약하고자 한다. 빈칸 (A)와 (B)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

  The field of aesthetics presents an especially difficult problem to the literary historian. The diversity of aesthetic theories, more than anything else, makes the task of the literary historian a very difficult one. It is not only that answers to such questions as ‘What is art?’ or ‘What is poetry?’ disagree. The fact is that many theories of art cannot readily be compared at all, because they lack a common ground on which to meet and clash. They have no standard of comparison because they are stated in diverse terms, or in identical terms with diverse signification, or because they are an integral part of larger systems of thought which differ in assumptions and procedure. As a result, it is hard to find where they agree, where they disagree, or even, what the points at issue are.

ò

The diversity of aesthetic theories causes a problem not only because their basic concepts are not mutually      (A)     but because it is hard to find a      (B)     by which they can be compared.

    (A)           (B)

① agreed …… standard

② suitable …… procedure

③ inclusive …… criticism

④ exclusive …… statement

⑤ independent …… method

해석:

The field of aesthetics presents an especially difficult problem to the literary historian.//

미학분야는 문학 역사가에게 특히 어려운 문제를 제시한다.

The diversity of aesthetic theories,/ more than anything else,/ makes the task of the literary historian/ a very difficult one.//

무엇보다도, 미학이론의 다양성은 문학 역사가의 임무를 몹시 어려운 임무로 만든다.

It is not only that answers to such questions as ‘What is art?’/ or ‘What is poetry?’ disagree.//

이는 단지 ‘예술이란 무엇인가?’ 혹은 ‘시란 무엇인가?’와 같은 질문들에 대한 답이 일치하지 않기 때문만은 아니다.

The fact is that many theories of art/ cannot readily be compared at all,/ because they lack a common ground/ on which to meet and clash.//

사실은 많은 예술이론들이 아예 쉽게 비교될 수가 없는데, 이는 그들이 서로 만나 충돌하게 되는 공통적 토대가 부족하기 때문이다.

They have no standard of comparison/ because they are stated in diverse terms,/ or in identical terms/ with diverse signification,/ or because they are an integral part of larger systems of thought/ which differ in assumptions and procedure.//

이들(이 이론들)은 다양한 용어나 다양한 의미를 가진 동일한 용어로 진술되거나, 혹은 가정과 절차상 차이가 나는 보다 큰 사고 체계의 필수적인 부분이기 때문에 비교기준이 없다.

As a result,/ it is hard/ to find where they agree,/ where they disagree, or even,/ what the points at issue are.//

그 결과, 예술이론들은 어디에서 일치하고, 어디에서 불일치하는지, 심지어는 문제가 되는 논점이 무엇인지조차 알아내기가 어렵다.

⇒ The diversity of aesthetic theories causes a problem not only because their basic concepts are not mutually (A) agreed but because it is hard to find a (B)standard by which they can be compared.//

⇒ 미학이론들의 다양성은 문제를 일으키는데 그 이유는 그들의 기본적 개념들이 서로 일치하지 않을 뿐만 아니라 그들이 서로 비교될 수 있는 기준을 찾기가 어렵기 때문이기도 하다.

5. 다음 글의 내용을 한 문장으로 요약하고자 한다. 빈칸 (A)와 (B)에 들어갈 말로 가장 적절한 것은?

  I have found that our success and fulfillment in life are closely tied to the quality of the connections we are able to create. When we connect to positive emotions, to great people, to companies and causes that make a difference, then we are more likely to achieve great things and feel great while doing so. But what this means is that we have to choose why and how we will forge the connections in our lives. We have to make sure that the things we choose to put our passions into are worthy of us. We need our connections to pull us up rather than bring us down. And that’s why I have devised a framework designed to help people connect.

* forge : 만들다, 구축하다

ò

As much as we want to      (A)     , what we should be striving for is connections with     (B)     purposes.

           (A)        (B)

① succeed …… uplifting

② connect …… active

③ be great …… humble

④ be creative …… positive

⑤ be positive …… challenging

해석:
I have found that our success and fulfillment in life/ are closely tied to the quality of the connections we are able to create.//

나는 인생의 성공과 성취가 우리가 만들어 낼 수 있는 연결들의 질과 밀접한 관련이 있다는 것을 발견했다.

When we connect to positive emotions,/ to great people,/ to companies and causes that make a difference,/ then we are more likely to achieve great things/ and feel great while doing so.//

우리가 긍정적인 감정들, 훌륭한 사람들, 차이를 만들어내는 기업체와 조직에 연결될 때, 우리는 큰일을 해낼 가능성이 더 많아지고 그렇게 하는 중에 기분도 더 좋아질 것이다.

But what this means/ is that we have to choose why and how we will forge the connections in our lives.//

그러나 이것이 의미하는 것은 우리가 왜, 어떻게 인생에서 연결들을 만들 것인지를 결정해야만 한다는 것이다.

We have to make sure that the things we choose to put our passions into/ are worthy of us.//

우리는 우리의 열정을 쏟아 붓기로 선택한 것들이 분명히 우리에게 걸맞은 것이 되게 해야 한다.

We need our connections to pull us up/ rather than bring us down.//

우리는 연결들이 우리를 끌어내리기보다는 끌어 올리도록 해야 한다.

And that’s why I have devised a framework/ designed to help people connect.//

이것이 바로 내가 사람들이 연결하도록 돕고자 하는 모형을 고안한 이유이다.

⇒ As much as we want to (A)succeed , what we should be striving for is connections with (B)uplifting purposes.//

⇒ 우리가 성공하기를 원하는 만큼, 우리가 얻으려 노력해야 하는 것은 고양하는 목적을 가진 연결이다.

6. 다음 글의 내용을 한 문장으로 요약하고자 한다. 빈칸 (A)와 (B)에 들어갈 말로

가장 적절한 것은? 고난이도

  What makes us laugh? Laughter, Arthur Koestler noted, is involuntary noisemaking. As any schoolteacher knows, it diverts attention from a speaker and makes it difficult to continue. And laughter is contagious. The psychologist Robert Provine, who has documented the ethology of laughter in humans, found that people laugh thirty times more often when they are with other people than when they are alone. Even when people laugh alone, they are often imagining they are with others: they are reading others’ words, hearing their voices on the radio, or watching them on television. People laugh when they hear laughter; that is why television comedies use laugh tracks to compensate for the absence of a live audience.

* ethology : 행동생물학

ò

Laughter, involuntary noisemaking, can also     (A)     people around us;     (B)    we laugh is affected by the presence of other people.

    (A)           (B)

① catch …… how seriously

② infect …… how often

③ confuse …… how well

④ comfort …… how loudly

⑤ irritate …… how long

해석:

What makes us laugh?//

무엇이 우리를 웃게 하는가?

Laughter, Arthur Koestler noted,/ is involuntary noisemaking.//

Arthur Koestler가 주목하기를, 웃음은 자신도 모르게 하게 되는 소음발동이다.

As any schoolteacher knows,/ it diverts attention from a speaker/ and makes it difficult to continue.//

교사라면 다 알고 있듯이, 웃음은 화자로부터 주의를 분산시키고, 주의가 지속하는 것을 어렵게 만든다.

And laughter is contagious.//

그리고 웃음은 전염성이 있다.

The psychologist Robert Provine, who has documented the ethology of laughter in humans,/ found that people laugh thirty times more often/ when they are with other people/ than when they are alone.//

인간의 웃음에 대한 행동 생물학 자료를 수집해온 심리학자 Robert Provine은 사람들이 홀로 있을 때보다 타인과 함께 있을 때 30배 더 자주 웃는다는 것을 발견하였다.

Even when people laugh alone,/ they are often imagining they are with others:/ they are reading others’ words,/ hearing their voices on the radio,/ or watching them on television.//

사람들은 심지어 혼자 웃을 때조차, 종종 다른 사람과 함께 있다고 상상한다. 그들은 다른 사람들의 말을 읽고, 라디오에서 그들의 목소리를 들으며, 혹은 TV에서 그들을 보고 있는 것이다.

People laugh when they hear laughter;/ that is why television comedies use laugh tracks/ to compensate for the absence of a live audience.//

사람들은 웃음소리를 들을 때 웃는다. TV 코미디가 생방송에 참여하는 관객들이 없는 것을 보완하기 위하여 녹음된 웃음소리를 사용하는 이유가 바로 이 때문이다.

⇒ Laughter, involuntary noisemaking, can also (A)infect people around us; (B)how often we laugh is affected by the presence of other people.//

⇒ 자기도 모르게 하게 되는 소음 발동인 웃음은 또한 우리 주변 사람들에게 영향을 주며, 우리가 얼마나 자주 웃는가는 다른 사람이 있는 것에 의해 영향을 받는다.

17. 문장 위치 파악

I Let’s Check It Out

■ 글의 흐름으로 보아, 주어진 문장이 들어가기에 가장 적절한 곳은?

  Such ropes had the virtue of being nearly unbreakable because of the inherent elasticity of this marvelous fiber.

   A rope has long been naturally associated with mountain climbing. Besides its practical uses, the rope symbolizes the spiritual bond between climbers. ( ① ) Until World War II, climbing ropes were made of natural fibers such as Manila hemp. ( ② ) These were usually fine for protecting those who came up from below, but could not be relied upon to hold a leader fall, because such a fall could generate enough force to break the rope. ( ③ ) Thus, for over 100 years climbers’ proverb was “The leader must not fall!” ( ④ ) Then, nylon ropes were developed in World War II, and after the conflict they were used for climbing. ( ⑤ ) All the leader had to do was tie in to the rope, and its natural stretchiness would absorb the force of the fall.

* Manila hemp: 마닐라삼(섬유의 일종)

해석:

A rope has long been naturally associated with mountain climbing.//

로프는 오랜 세월 동안 자연스럽게 등반과 연관을 맺어 왔다.//

Besides its practical uses,/ the rope symbolizes the spiritual bond between climbers.//

로프는 실용적인 용도뿐 아니라,/ 등반가 사이의 정신적인 유대감을 상징하기도 한다.

™ S + V. Besides + 명사(구), S + V. : (앞의 문장과는 무관) 명사(구) 뿐만아니라,  S가 V한다. (이 때 besides는 전치사)
cf. S + V. Besides, S + V. 앞문장의 S가 V한다. 뿐만 아니라, S가 V한다. (이 때 besides는 부사)

( ① ) Until World War II,/ climbing ropes were made of natural fibers/ <such as Manila hemp>.//

2차 세계대전 때까지는,/ 등반용 로프는 마닐라삼 등의 천연 섬유로 제작되었다.//

™ Until World War II : 2차대전이 상황이 변화되는 시점임                                        Until은 ‘상황의 변화’를 나타냄.
™ such as 앞에 comma가 없으면 such as 이하는 필수적인 정보,  앞에 comma 가 있으면 부가적 정보

( ② ) These were usually fine/ for protecting those<who came up from below>,/ but could not be relied upon/ to hold a leader fall,/ because such a fall could generate enough force to break the rope.//

이것들은 아래에서 올라가는 사람을 보호하는 데에는 대체로 괜찮았지만,/ 선등자의 추락을 잡아 주리라 신뢰할 수 없었는데,/ 왜냐하면 그런 추락은 로프가 끊어질 정도의 힘을 발생시킬 수 있었기 때문이다.//

( ③ ) Thus,/<for over 100 years> climbers’ proverb was/ “The leader must not fall!”//

그런 까닭에,/ <100년 이상 동안> 등반가들의 금언은 “선등자는 떨어지면 안 된다!”였다.//

( ④ ) Then,/ nylon ropes were developed in World War II,/ and <after the conflict>/ they were used for climbing.//

그런 다음,/ 나일론 로프가 2차 세계대전 중에 개발되었고 <전쟁 후에는> ((그것들이)) 등반용으로 사용되었다.//

( ⑤ Such ropes had [the virtue of being nearly unbreakable]/ because of the inherent elasticity of this marvelous fiber. )//

그런 로프는 거의 끊어지지 않는 장점을 갖고 있었다/(어떻게?) 이 놀라운 섬유가 가진 고유의 탄성 덕분에.//

[All <the leader had to do>]/ was tie in to the rope,/ and [its natural stretchiness] would absorb [the force of the fall].//

선등자는 그저 로프를 매기만 하면 되었고,/ 그것의 고유한 신축성이 추락의 힘을 흡수하기 마련이었다.//

™ [All <the leader had to do>] was tie : 선등자[leader]가 해야하는 모든 것은 매는 것이었다

[  ] 가 주어부이고 그 중에서 all이 알맹이주어[핵심주어]다. 그리고 특이한 것은 겉보기에 동사 3개[do was tie]가 연달아 나온다는 점이다.

II  Exercise

1. 글의 흐름으로 보아, 주어진 문장이 들어가기에 가장 적절한 곳은?

Once you’ve done that, it’s time to build your confidence.

   When you take dance classes, you’ll find that a tremendous asset to your learning is confidence in yourself. Dancers tend to be highly self-critical, and it’s often an uphill battle for us to acknowledge our accomplishments or talent. ( ① ) We hear constant advice to be “realistic” about our abilities, and in fact most of us tend to go to realistic extremes. ( ② ) Of course you have to be realistic, but it’s harmful if selfcriticism undermines your confidence. ( ③ ) Try to be objective, sometimes critical, about your ability and potential and about the practicality of your dance goals. ( ④ ) The more conviction you have about yourself, the more assurance and consistency will show up in your dancing. ( ⑤ ) When you lack confidence, it’s actually harder for you to do things, even those you basically know how to do well.

해석:

When you take dance classes,/ you’ll find [that [a tremendous asset to your learning]/ is confidence in yourself].//

여러분이 무용 수업을 들을 때,/ 여러분은 알게 될 것이다/ (뭐를?) 배움에 있어 굉장한 자산은/ (뭐라고?) 자신에 대한 자신감이라는 사실을.//

Dancers tend to be highly self-critical,/ and it’s often an uphill battle/ for us to acknowledge our accomplishments or talent.//

무용수들은 굉장히 자기비판적인 경향이 있다,/ 그리고 종종 힘든 싸움이다/(뭐가?) 우리[무용수]가 자신의 업적이나 재능을 인정하는 것이.//

( ① ) We hear constant advice to be “realistic” about our abilities,/ and in fact/ most of us tend to go to realistic extremes.//

우리는 “현실적”이 되라는 충고를 늘 듣는다/(뭐에 관한 충고?) 자신의 능력에 대해,/ 그리고 사실 우리 대부분은 극단적으로 현실적이 되는 경향이 있다.

( ② ) Of course/ you have to be realistic,/ but it’s harmful/ if selfcriticism undermines your confidence.//

물론 여러분은 현실적이어야 한다, 하지만 그것은 해로운 것이다/ 자기비판이 자신감을 훼손한다면.//

™ Of course, S + V~. However[But] S + V. (역접의 연결사 이후 가 중요하다.)
  이때의 of course는 “그 경우를 인정 한다. 그러나 이 경우는 이렇다.”는 논리가 전개된다.

( ③ ) Try to be objective,/ sometimes critical,/ about your ability and potential/ and about the practicality of your dance goals.//

객관적으로, 때로는 비판적으로 되기 위해 노력하다,/(뭐에 대해?) 여러분의 능력과 잠재력에 대해 그리고 여러분의 무용 목표의 실현 가능성에 대해.//

( ④ Once you’ve done that,/ it’s time to build your confidence.// )

일단 그것을 하고 나면/ 자신감을 세울 때이다.

The more conviction you have about yourself,/ the more assurance and consistency will show up in your dancing.//

자신에 대해 더 많은 신념을 지닐수록,/ 더 많은 확신과 일관성이 여러분의 춤에서 나타날 것이다.

( ⑤ ) When you lack confidence,/ it’s actually harder/ for you to do things,/ even those <you basically know how to do well.>//

여러분이 자신감이 부족할 때[하면],/ 사실 더 어렵다/(뭐가?) 여러분이 할 일을 해 내기가,/ 심지어 여러분이 기본적으로 하는 방법을 잘 알고 있는 일들조차도.//

2. 글의 흐름으로 보아, 주어진 문장이 들어가기에 가장 적절한 곳은?

 But instead of regularly removing it, the farmer leaves the manure in place, every few days covering it with another layer of woodchips or straw.

   I have witnessed one of the most winning examples of ‘recycling’ in the cattle barn during my first visit to a famous organic farm. ( ① ) The barn is a plain structure where the cattle spend three months during the winter, each day consuming twenty-five pounds of hay and producing fifty pounds of manure. ( ② ) As this layer of manure, woodchips, and straw gradually rises beneath the cattle, the farmer simply raises the adjustable feed gate from which they get their ration of hay. ( ③ ) By the winter’s end, the bedding, and the cattle, can be as much as three feet off the ground. ( ④ ) All winter long the layered bedding composts, in the process generating heat to warm the barn. ( ⑤ ) The farmer calls it his cattle’s electric blanket. In the spring, the layered bedding is made into a rich compost to fertilize the field.

* manure : (동물의 배설물로 만든) 거름 ** compost : 퇴비가 되다 퇴비

해석:

I have witnessed [one of the most winning examples of ‘recycling’]<in the cattle barn>/ <during my first visit/ to a famous organic farm>.//

나는 목격했다/ (뭐를?) ‘재활용’의 가장 매력적인 예 중의 하나를/ (어디에서?) 소의 축사에서/ (언제?) 한 유명한 유기농 농장의 첫 방문 중에.//

( ① ) The barn is a plain structure/<where the cattle spend three months during the winter,/ each day consuming twenty-five pounds of hay/ and producing fifty pounds of manure>.//

그 축사는 수수한 건물이다/ 그런데 그곳에서 소들이 겨울 동안 석 달을 보내고, 매일 25파운드의 건초를 소모하고 50파운드의 거름을 배출한다.//

™ the cattle spend three months during the winter, each day consuming twenty-five pounds of hay and producing fifty pounds of manure
 = the cattle spend three months during the winter, each day consumed twenty-five pounds of hay, and produced fifty pounds of manure

( ② But <instead of regularly removing it>,/ the farmer leaves the manure in place,/ every few days covering it with another layer of woodchips or straw.//)

그러나 <규칙적으로 그것을 제거하는 대신>,/ 농부는 그 거름을 그 자리에 두고/ 며칠에 한 번씩 그것을 또 다른 나무 조각이나 지푸라기의 층으로 덮는다. //

™ leaves the manure in place : 거름을 제자리에 두다                    
leave가 ‘두다’의 의미로 쓰이면 “put/ place” 처럼 (놓아) 두는 목적어와 두는 장소가 나온다.

“put/ place/ leave + 목적어 + 장소의 부사(구)”
™ the farmer leaves the manure in place, every few days covering it with ~ .
   = the farmer leaves the manure in place and covers it with ~ every few days.

<As this layer of manure, woodchips, and straw/ gradually rises beneath the cattle>,/ the farmer simply raises the adjustable feed gate/<from which they get their ration of hay>.//

거름, 나무 조각, 그리고 지푸라기의 이 층이/ 소들의 아래쪽에서 천천히 상승하면,/ 농부는 그저 조절이 가능한 급식대의 문을 올린다/ (어떤 급식대의 문?) ((그런데 그 문으로부터)) 소들이 제 몫의 건초를 받는(받아먹는) 조절이 가능한 ((문)).//

( ③ ) By the winter’s end,/ the bedding, and the cattle,/ can be as much as three feet off the ground.//

겨울이 끝날 무렵이면,/ 그 깔짚과 소는 땅으로부터 3피트나 높이 올라갈 수 있다.//

™ as much as three feet off the ground : 땅으로부터 3피트나 높이
as much as는 놀라움을 나타냄 (생각보다 높이 올라간다는 의미)

( ④ )<All winter long>/ the layered bedding composts,/<in the process> generating heat <to warm the barn>.//

겨우내/ 여러 겹의 그 깔짚은 퇴비가 되며,/ 그 과정에서 축사를 따뜻하게 할 열을 발생시킨다.//

( ⑤ ) The farmer calls it his cattle’s electric blanket.//

농부는 그것을 자신의 소들의 전기담요라 부른다.

™ call A B(A, B 둘 다 명사(구)) : A를 B라고 부르다

In the spring,/ the layered bedding is made into a rich compost/ to fertilize the field.//

봄이면,/ 여러 겹의 그 깔짚은 기름진 퇴비가 된다/ (어떤 퇴비?) 밭을 비옥하게 할.//

™ into는 A라는 공간에서 B라는 다른 공간 안으로 들어가는 그림이다. 그래서 숙어에서 쓰이면 “성질의 변화”를 의미한다. 그것도 단박에 바뀐다기 보다는 시간과 노력이 가해져서 바뀌는 그림이다.

the layered bedding is made into a rich compost : 여러 겹으로 된 깔짚이 기름진 퇴비가 된다.

3. 글의 흐름으로 보아, 주어진 문장이 들어가기에 가장 적절한 곳은?

 The only time I got the right answer though was when I asked a large group of 8-year-old children.

   We count in ‘tens’ and the origin of tens in the counting system is not hard to find. It is at our fingertips. ( ① ) Despite the ubiquity of the base 10 counting system in early culture, there is one unusual case where a Central American Indian society used a base 8 counting system. ( ② ) I used to ask mathematicians if they could think of a good reason, and they usually responded by saying that 8 was a good number to use because it has lots of factors and it divides exactly by 2 and 4. ( ③ ) Among them, one girl immediately produced the answer: they were counting the gaps between their fingers. ( ④ ) If you hold things between your fingers, strings or pieces of material, this is a natural way to count. ( ⑤ ) The people who had the base 8 counting system were finger counters, too.

* ubiquity : 도처에 있음  ** factor : 인수, 약수

해석:

We count in ‘tens’/ and the origin of tens<in the counting system> is not hard to find.//

우리는 ‘10단위’로 숫자를 센다,/ 그리고 계산 체계에서 10단위의 기원은/ (어떻다고?) 찾기 어렵지 않다.//

It is at our fingertips.//

그것은 우리의 손가락 끝에 있다.//

( ① ) <Despite the ubiquity of the base 10 counting system><in early culture>,/ there is one unusual case/ where [a Central American Indian society] used [a base 8 counting system].//

10에 기반을 둔 숫자 세기 체계가 곳곳에 있었음에도/(어디에서?) 초기 사회[문화]에서,/ 한가지 독특한 사례가 있다/ (어떤?) ((그런데 그 경우에)) 중앙아메리카의 한 인디언 사회가 8에 기반을 둔 숫자 세기 체계를 사용한 ((사례)).

™ where 가 접속사이든 관계부사이든 ‘경우’를 나타낼 때가 있다.
There are some cases where you have to compromise. 타협하지 않으면 안 될 경우도 있다.
(이 경우 ‘경우’를 의미하는 cases와 잘 어울린다.)

( ② ) I used to ask mathematicians/ [if they could think of a good reason],/ and they usually responded <by saying that 8 was a good number to use/ because it has lots of factors and it divides exactly by 2 and 4>.//

나는 수학자들에게 물어보곤 했다/(뭐를?) 그들이 그럴만한 이유를 생각할 수 있는지,/ 그리고 그들은 보통 대답했다/ (어떻게?) ((that이하라고 말함으로써))/(that이하가 뭔데?) 8은 사용하기에 좋은 수다/ (왜?) 왜냐하면 그것[8]은 인수가 많고 2와 4로 정확하게 나뉘므로.//

™ used to + 동사원형: (예전에) 하곤 했다 → 지금은 더 이상 아니다.
™ by ~ing: ~함으로써 (문장의 본동사 하는 구체적 방법을 나타냄)

( ③ The only time<I got the right answer though>/ was [when I asked a large group of 8-year-old children].//)

그러나 내가 딱 맞는 답을 얻은 유일한 때는/ (언젠데?) 8살 짜리 어린이들로 구성된 한 큰 집단에게 물어봤을 때였다.//

™ though가 소문자로 쓰여서 문장가운데나 뒤에 오면, ‘그러나’, ‘그런데’의 의미로 쓰임
™ 8-year-old children : 8살 짜리 어린이들 (숫자와 하이폰이 같이 나오면 우리말로 ‘~짜리’라고 하면 알맞다)

Among them,/ one girl immediately produced the answer:/ they were counting the gaps <between their fingers>.//

그들 가운데,/ 한 소녀가 즉시 가장 좋은 답을 내놓았다:/ 그들은 손가락 사이의 간격을 셌다는 것이다.//

( ④ ) If you hold things <between your fingers>,/< strings or pieces of material>,/ this is a natural way to count.//

당신이 뭔가를 손가락 사이로 집는다면,/ (어떤 뭔가?) 줄이나 물질의 조각 ((등)),/ (어떻다고?) 이것은 수를 세는 자연스러운 방법이다.//

( ⑤ ) The people<who had the base 8 counting system>/ were finger counters, too.//

8을 기반으로 한 숫자 세기 체계를 가졌던 사람들도/ 역시 손가락으로 세는 사람들이었다.//

4. 글의 흐름으로 보아, 주어진 문장이 들어가기에 가장 적절한 곳은?

  They have lost the child’s ability to contact and accept reality, and then use it to create an even more vivid illusion.

   A child can look at a floating twig and see a great ocean liner, and he doesn’t have to deny the existence of the twig in order to do so; he simply transforms his interpretation of what he is seeing. ( ① ) Yet when student actors are asked to visualize a scene, they invariably close their eyes, as if the things they really see around them hinder their ability to pretend. ( ② ) This ability is well worth regaining. ( ③ ) The actor must continually relate to things on stage as if they were something else, but he must not lose touch with the reality of his situation in the process. ( ④ ) Let us say that those hot spotlights are supposed to be a moonlit sky; only a madman would fail to recognize the lights shining in his eyes. ( ⑤ ) The actor accepts these sensations in all their reality and then reacts to them as if they were a sky.

해석:

A child can look at a floating twig/ and see a great ocean liner,/ and he doesn’t have to deny the existence of the twig/ in order to do so;/ he simply transforms his interpretation of what he is seeing.//

어린이는 ((물에)) 떠있는 잔가지를 보고 거대한 원양 여객선을 떠올릴 수 있다,/ 그래서 그[어린이]는 그 잔가지의 존재를 부인할 필요는 없다/ (왜?) 그렇게 하기[원양 여객선을 떠올리기] 위해서;/ 그는 그냥 자신의 눈에 보이는 것의 해석을 달리할 뿐이다.//

™ A child can look at a floating twig and (a child can) see a great ocean liner 에서 A child can이 공통부분이고 look at~ twig가 A이고 see a great ocean liner가 B로 정보가 확장되는 것이다. 즉, ‘어린이는 물에 떠 있는 잔 가지를 보고서[보면서] 거대한 원양여객선을 머리에 떠올릴 수 있다.’는 의미다. look at은 뭔가를 ‘초점을 맞추어서 바라보는 것’이고 see는 ‘눈을 뜨면 보이는 것’이다. 그래서 좀 더 의미를 확장하면, ‘어린이가 물에 떠 있는 잔가지를 보니까 (자연스레) 원양어선이 눈에 보이는[머리에 떠오르는] 그림’이다.

* 밑줄은 ‘공통 부분’을 나타냄

( ① ) Yet when student actors are asked to visualize a scene,/ they invariably close their eyes,/ as if the things<they really see around them>/ hinder their ability to pretend.//

그러나 배우 견습생들이 어떤 장면을 떠올려 보라는 요청을 받을 때면,/ 그들은 예외 없이 그들의 눈을 감는다,/
마치 주변에서 실제로 보는 것들이 자신들의 가장하는 능력을 방해라도 하는 듯이.//

마치 주변에서 실제로 보는 것이 자신들의 가장하는 능력을 방해라도 하는 양, 항상 눈을 감는다.

™ invariably : 변함[예외] 없이, 언제나

( ② They have lost the child’s ability/ to contact and accept reality,/ and then use it to create an even more vivid illusion. )//

그들은 어린이의 능력을 잃어버렸다/ (어떤 능력?) 현실과 접촉하여 현실을 받아들이는((능력)),/ 그런 다음 그것[현실]을 이용해서 훨씬 더 생생한 환상을 만들어내는 ((능력)).//

™ the child’s ability to contact and accept reality,/ and (then) use it to create an even more vivid illusion. 에서 밑줄이 공통부분이고 나머지는 A and B로 확장된 구조이다.

™ use A to do: A로 do하다, A를 이용[사용]해서 do하다 (본동사 use는 방법을 나타내고 오히려 to부정사가 우리말의 서술어에 해당된다)

This ability is well worth regaining.//

이 능력은 정말로 되찾을 가치가 있다.//

( ③ ) The actor must continually relate to things on stage/ as if they were something else,/ but he must not lose touch with the reality of his situation <in the process>.//

배우는 끊임없이 무대에서의 상황에 관련되어야[관련을 맺어야] 한다/ (어떻게?) 마치 그런 상황이 다른 어떤 것인 것처럼,/ 하지만 그는 자신이 처한 상황의 현실에 대한 감각을 잃어서는 안 된다/ (언제?) 그 과정에서.//

™ continually 끊임없이, 부단히
™ things on stage: 무대에서의 상황  (이 때 things 를 ‘상황’으로 보는 게 더 적합하게 생각됨)

( ④ ) Let us say [that those hot spotlights are supposed to be a moonlit sky];/ only a madman would fail to recognize the lights <shining in his eyes>.//

that이하라고 해보자/(that이하가 뭔데?) 저 뜨거운 조명이 달빛이 비치는 하늘이라고 생각한다;/ ((그런데)) 오직 미친 사람만이 그 빛을 인식하지 못할 것이다/ (어떤 빛?) 그의 눈에서 밝게 빛나는 ((빛)).//

™ S be supposed to+√V:  (사람들이) 주어가 √V할 거라고 생각하다
(‘~하기로 되어 있다’라고 하면 어색할 경우가 많음)

This restaurant is supposed to make excellent salads. (사람들이) 이 식당이 샐러드를 정말 잘 만든다고 생각해.
(‘이 식당은 샐러드를 잘 만들기로 되어있다’라고 하면 참 어색함)

™ would fail to ≒ wouldn’t be able to
fail to는 can’t(‘하지 못하다’) 로 보면 해석이 자연스럽다.

( ⑤ ) The actor accepts [these sensations]<in all their reality>/ and (then) reacts to them/ as if they were a sky.//

배우는 이런 감각(눈에 비치는 조명 빛에 대한 느낌)을 현실 그대로 받아들인다/ 그런 다음에 그것들이 마치 하늘인 양 반응한다.//

5. 글의 흐름으로 보아, 주어진 문장이 들어가기에 가장 적절한 곳은?

  However, after more than twenty years, a Catholic priest named Giovanni Caselli and his partner, Gustav Froment, finally got all the bugs out of Bain’s invention.

   The fax machine isn’t a new idea. The first one, which was supposed to transmit messages over telegraph lines, was patented in 1843, 33 years before Alexander Graham Bell patented the telephone. ( ① ) It was created by Alexander Bain, a Scottish clockmaker who envisioned using pendulums at each end of the telegraph to transmit messages. ( ② ) Unfortunately, he never figured out how to synchronize the pendulums, and he eventually gave up. ( ③ ) Their version not only worked, but it also sent messages written on ordinary paper, and could send several of them simultaneously over a single wire. ( ④ ) Encouraged by this success, the duo demonstrated their machine to Emperor Napoleon III of France and he loved it. ( ⑤ ) Under his direction, the French legislature passed a law establishing the world’s first fax service between Paris and Lyons.

* pendulum : 진자, 흔들리는 추

해석:
The fax machine isn’t a new idea.//

팩스 기계는 새로운 아이디어가 아니다.//

The first one,/<which was supposed to transmit messages over telegraph lines>,/ was patented in 1843,/ 33 years before Alexander Graham Bell patented the telephone.//

첫 번째 팩스 기계는,/(어떤 팩스기계?) 그런데 그 팩스기계는 ((사람들이)) 전신선으로 메시지를 보낼 거라고 생각한,/ (어쨌다고?) 1843년에 특허를 받았다,/ (그게 언제인데?) Alexander Graham Bell이 전화의 특허를 받은 것보다 33년 전에.//

™ S be supposed to+√V:  (사람들이) 주어가 √V할 거라고 생각하다
™33 years before Alexander Graham Bell patented the telephone→  33 years before S + V : 접속사 before나 after앞에 이런 게 있으면 전체덩어리를 하나의 접속사로 이해하자. 그러면, “주어가 동사하기 33년 전에”로 이해된다.

( ① ) It was created by Alexander Bain,/ a Scottish clockmaker/ <who envisioned using pendulums at each end of the telegraph/ to transmit messages>.//

그것은 Alexander Bain에 의해 창조되었다,/(누군데?) 스코틀랜드 시계공/ (어떤?) 전신의 양쪽 끝에 진자를 사용하는 것을 구상했던/ (왜?) 메시지를 전달하기 위해.//

( ② ) Unfortunately,/ he never figured out [how to synchronize the pendulums],/ and he eventually gave up.//

불행히도,/ 그는 알아내지 못했다/ (뭐를?) 진자를 동시에 작동시키는 방법을,/(그래서?) 그래서 그는 결국 포기했다.

( ③ However,/ <after more than twenty years>,/ a Catholic priest named Giovanni Caselli and his partner, Gustav Froment,/ finally got all the bugs out of Bain’s invention.// )

그러나,/ 20년 이상이 지난 후, Giovanni Caselli라는 가톨릭 사제와 그의 파트너인 Gustav Froment가/ 마침내 Bain의 발명품에서 모든 결함을 제거했다.//

™ finally가 문장 가운데에 (이렇게 소문자로) 쓰이면 “ (기다리고 기다린 끝에) 마침내, 드디어”의 의미이다.

Their version not only worked,/ but it (also)sent messages written on ordinary paper,/ and could send several of them simultaneously/<over a single wire>.//

그들이 만든 버전은 작동되었을 뿐만 아니라 일반 용지에 쓴 메시지도 전송했다,/ 그리고 여러 개의 메시지를 <하나의 전선으로> 동시에 보낼 수도 있었다.//